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诺克斯代表她进行声辩，并威胁道，如果玛丽夺取王位，将恢复天主教并实行暴政。
但是政变被扼杀了。
玛丽得到了她的拥护者的警告，逃到弗瑞林姆（Framlingham）——天主教霍华德家族的城墙堡垒。
在东盎格利亚乡绅的支持下，她向南进军。
此时伦敦也改变了立场；诺森伯兰公爵、简及其主要盟友都受到审判并被送往伦敦塔。
女性统治的问题
历史是由胜利者书写的。
在16世纪，胜者是伊丽莎白时代的新教徒，拥护玛丽的天主教徒是失败者。
此外，玛丽是一名女性统治者，在她所处的时代，传统观念认为女性统治有些另类、不自然。
早期社会是父权制，父权制也是这一时期最基本的社会态度，这规定了国家应该由男性来统治。
因此，玛丽的死后名誉往往与她的具体行为关系不大，甚至与她统治时期教区和当地社区的宗教状况关系也不大，而是与有关新教的争论、反西班牙仇外心理和性别政治紧密相关。
作为一个坚定的天主教徒，玛丽坚定地致力于实现世袭君主制的理想，决定嫁给她的表哥查理五世的儿子腓力。
在1551年后，腓力成了西班牙的摄政王，很快（作为腓力二世）又即位成为西班牙、尼德兰和意大利的西班牙哈布斯堡王朝和新大陆的君主。
虽然玛丽的婚姻成为新教抗议她的重点，但也给她带来许多优势。
通过在执政初期结婚，她可以避免那些原则上反对女性统治的人的攻击；而她想生个孩子的愿望（始终未能如愿）也是个重要的信号，说明她非常重视作为世袭君主的职责——那就是延续王朝的血脉。
在现有的候选人中，腓力是最合格的配偶：玛丽配偶的英国候选人都是无名的贵族家族的子孙——而下嫁给一位臣民本身就是一个高度敏感的问题。
在亨利七世和亨利八世统治时期，英格兰的外交和商业利益一般是亲哈布斯堡和亲尼德兰的——亨利八世的第一次离婚是个重要例外。
总的来说，没有理由认为玛丽的婚姻或信仰天主教是她走向成功不可逾越的障碍。
后来的历史学家通常把大部分反西班牙和反天主教的偏见归咎于她的臣民。
这些偏见主要有两个来源：一是议会有充分的理由担心腓力会将英格兰卷入他的欧洲战争；二是在伊丽莎白统治时期，英国和西班牙之间在宗教和商业上处于敌对状态，以1588年西班牙无敌舰队被英国重创达到顶点，新教教会历史学家把两国的矛盾追溯到玛丽时代。
玛丽的目标是主持一个“共识”
政府：将激进的新教徒和诺森伯兰公爵的亲密追随者排除在外，但这点她未能如愿，因为她不得不强行让枢密院接受她的三项主要政策：她与腓力国王的婚姻（1554年7月），让英国恢复罗马天主教（1554年11月），对法国宣战（1557年6月）。
另一方面，她是位足够强大、为所欲为的统治者。
她的婚礼在温彻斯特大教堂（Wihedral）举行。
根据当时的一份纪录，她是由一位著名的西班牙贵族阿尔瓦公爵（dukeofAlva）交付给新郎的；但是根据另一份记载，她是由温彻斯特侯爵和其他英国贵族交付给新郎的。
西班牙和英国的侍臣的位置经过精心安排，按照他们的等级、交叉站立在通往王座的台阶上。
大量旗帜、横幅、飘带和其他装饰着西班牙和英国服饰的纹章图案，都是特地为这个盛大场合而制作的，民间的庆祝活动也是欢天喜地、盛况空前。
为婚姻铺平道路的条约已于1553年12月获得通过。
这些条约表面上是维护英国人的利益——因为虽然腓力在玛丽有生之年成为国王，且英国成了双君主国，但是如果玛丽过世，腓力没有独立的王位继承权；没有妻子，他不能独立行使王室任免权；未经同意，他也不能将玛丽或他们将来的任何一个孩子带到国外。
这些条约于1554年4月由议会批准。
当时还通过了一项法案，限制腓力作为丈夫对待妻子的权力，并规定玛丽婚后应与婚前一样保持“单独和唯一女王”
头衔。
但腓力一抵达英格兰，他就被赋予优先于玛丽的权力。
官方文件对两位君主的称呼是这样的：“腓力和玛丽，承蒙上帝的恩典，英格兰、法国、那不勒斯、耶路撒冷和爱尔兰的国王和王后；信仰的捍卫者；西班牙和西西里岛王子……”
在国家职能方面，例如在温莎城堡的嘉德勋章受勋仪式上，腓力很快就自行扮演起国王和君主的角色——这种做法，被后来的君主制国家所效仿。
腓力是否仅仅是婚姻条款中所界定的“亲王”
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