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：感觉什么都没做，其实很自然地把一切都做了。
那么，用无为的手法创造了美好天地后，这片美好天地中的人有了欲望，该怎么办？老子的办法是用道的无为来镇压人的欲望。
贡献这一方法的仍然是宓子贱。
某年秋，边防军得到可靠情报，敌人正向边境移动。
宓子贱管理的地方恰好离边境不远，所以上级领导指示他，命令老百姓抢收麦子。
由于时间紧急，因此只要是人都可以去抢割麦子。
因为如果不收割，那就会被敌人收割了去。
宓子贱拒绝执行命令，他的上级怒不可遏，派人将其捉拿，亲自审讯他。
宓子贱解释说：“麦子丢了，明年可以再种。
可如果发布命令允许老百姓去抢割麦子，那些没有麦子的也会抢，强壮的人会抢得多，弱小的人就抢得少。
如此一来，没有麦子的人甚至还希望敌人来，他才有好处捞。
想想吧，因为要主动做一件看似挽回损失的事，反而破坏了民风，蛊惑了人心。
这可是损失惨重啊！”
宓子贱的两个故事只说明了一点：道是无为而无不为的，只要在某些事情上不为，就等于为。
在别人看来，你似乎什么都没做，其实你已经把一切都做了。
这就好比你请客吃饭，当你点菜前问大家：“有什么忌口（不想吃）的吗？”
这是无为。
当你得知了大家不吃什么时，就能自然地点菜，怎么点都没有问题，这就是无为而无不为。
如果你点菜前问大家：“有什么想吃的吗？”
这是有为。
有为就是要不停地为，甲要吃鱼，乙要吃驴，胖子要吃五花肉，瘦子想来条泥鳅。
如此点菜，你要问个遍，越是有为，问题越多；越是无为，问题越少。
二者相较，肯定选无为。
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