天才一秒记住【权七小说】地址：https://www.quanqihao.com
这样才能从开头到结尾都圆满切合，有条理有系统。
后代学者发展了这些理论。
如宋代范温以杜甫《闻官军收河南河北》诗为例，说明写诗为文要“意若贯珠”
。
清代刘熙载说：“凡作一篇文，其用意俱要可以一言蔽之。
扩之则为千万言，约之则为一言，所谓主脑是也……主脑即得，制动以静，治烦以简，一线到底，万变不离其宗，如兵非将不御，射非鹄不志也。”
这就把“会义”
、“振本”
、“条贯统序”
的道理讲得更通俗明白。
2．阅读理论重视整体意会。
文章写作重“立主脑”
，讲究“条贯统序”
；与之相应，文章阅读利用这些特点，重视整体意会。
孟子说：“不以文害辞，不以辞害志。
以意逆志，是为得之。”
认为读书时不应拘泥于文字而曲解辞句的含义，不应拘泥辞句而曲解全篇意旨。
主张要用自己的思想去领会把握诗作的主旨、本意。
建安七子之一的徐干主张：“凡学者，大义为先，物名为后，大义举而物名从之。”
即读书时首先要把握文章的要旨。
金圣叹指出：“读书贵乎神而明之，而不得栉比字句”
。
他读《西厢记》，先“尽一日一夜之力，一气读之。
一气读之者，总览其起尽也”
。
然后再“展半月一月之功，精切读之。”
即先整体把握，再“细寻肤寸”
。
唐彪主张不同的书要用不同读法。
“大凡书有必宜熟读者，有止宜看而会其大意者……盖大意所在，即书之纲领，一篇之中，不过数句，加功记之，乃读书至简捷之法。”
上述阅读箴言，都说明“意会神摄”
阅读法的产生有其客观依据，且有实际效果，是我国古代阅读理论的宝贵经验之一。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！