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小孩子沮丧地回到家里，伤心地向母亲哭诉：“世间上所有的人都恨我。”
母亲问明原委，于是牵着孩子的手，到了依旧宁静无声的山谷，“孩子，现在你对山谷说：‘我爱你！
’”
小孩子照着母亲的话做了，立刻从山谷四面八方传来“我爱你”
的声音。
这则故事告诉我们：用爱才能赢得爱，以恨对待恨，恨意只有加深。
一个人长得相貌端正，是从忍辱中修持而来的。
世间上最难看的脸孔是忿怒的脸，时常保持心平气和，自然显现端好的相貌。
贫穷是因为悭贪不知施舍，悭吝贪得，不能与人结缘，失去许多助缘，自然贫穷。
名位由恭敬中获得，下贱因骄慢而生；瘖哑是毁谤佛法的恶果，盲聋乃不信四谛的受报；长寿是因为懂得行慈悲，短命则起因于杀生，诸根不具是破戒的报应……在因果的道德生活里，每一个人对于自己的所作所为，是无法逃避责任的。
我们应该把因果观念牢记心里，一言一行、一举一动都务求合乎佛法准则。
（五）戒律的道德生活
戒律是佛陀为了调伏弟子们的身心，所制定的种种规矩。
好比学生要遵守校规，军人要服从纪律，国民要奉行法律一样。
作为佛陀的弟子，不论在家、出家，除了要皈依三宝，更要受持佛陀所制定的戒律，能够如此，身口意三业自然不会有差错。
有人或许会认为戒律是束缚行动自由的枷锁，何必自找麻烦，受戒律的拘束。
事实上，如果我们能够遵守戒律，确实不违，反而能够得到更大的自由——解脱。
譬如我们开车，都能遵守交通规则，不抢穿红灯，不横冲直撞，车辆一定可以平平安安地驾驶。
同样，如果我们能遵循戒律的交通规则，在人生的旅途上，绝对不会发生车祸，绝对不会亮起红灯。
戒律是人与人之间相处的润滑剂，“戒”
虽有种种的条文与差别，但是它的根本精神是不侵犯他人，我们不侵犯他人，他人自然不会伤害我们；树敌渐少，善友日多，办起事来，自然能够左右逢源，所到亨通。
因此守戒律，并不是自缚手脚，而是开拓更宽广的道路。
尤其一切行止中规中矩，合乎戒律，那份不耻屋漏的心安理得，是最为珍贵难得的。
佛经上说：恶口是最犀利的刀剑，贪欲是最激烈的毒药，瞋恨是最可怕的火焰，愚痴是最漫长的黑夜，烦恼是最无底的深坑。
对于这些无明烦恼，种种罪障，我们要持着戒律的铠盾，披着惭愧的盔甲去对治，才能得到世间最光亮的明灯——智慧。
佛陀在华严会上曾经说过：“戒为无上菩提本，应当一心持净戒；若能具足持净戒，一切如来所赞叹。”
又说：“戒为惑病最胜药，护诸苦厄如父母；痴暗灯炬生死桥，无涯业海为船筏。”
戒律，并非只有学佛者必须受持，凡属人类，都应该共同遵守。
牢狱中的囚犯，多半是犯了五戒的人。
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