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《觉世》旬刊对佛教最大的贡献是：
《觉世》旬刊于一九五七年创刊，每十天出版一期，从报纸型、口袋型到杂志型，四十余年未曾间断，今已纳入《人间福报》
一、帮忙智光商工创建筹款。
假如今天大家翻阅一九六五年前后的《觉世》，就能注意到所刊登的功德芳名。
二、帮忙建设佛光山开山初期工程。
三、引发社会公论，维持正义。
例如，一九六四年，西班牙的斗牛要移到台北表演，表演最后要把牛杀死。
我们觉得这太残忍了，基于慈悲的立场，提出反对斗牛的意见。
那时候，“立法院”
就凭着《觉世》的一篇评论，最后阻止了这一场血腥的表演。
又例如，政府曾反对台湾民间的信仰，要取缔五日一大拜、三日一小拜的情况。
我觉得，这不是一个单纯的宗教问题，这是民间社会问题。
因为人民一年的辛苦，他借由大拜拜可以宴请亲朋好友，这也是他们相互联谊、娱乐的生活之一。
如果剥夺他们拜拜的权利，只准许高官厚禄的人天天吃大餐、跳舞享乐，这也太不公平了。
所以我喊出口号：不可以“取缔”
拜拜，可以“改良”
拜拜。
所谓“改良”
拜拜，就是用香花素果代替大鱼大肉，以素食的东西来祭拜，既不杀生又不造业，又能维护信仰。
后来，这满天的风云，就因为这样的建议，社会就安定了。
二〇〇〇年四月一日《人间福报》发行，为佛教界的第一份日报
这份助印的刊物，每期发行四十万份，遍及四十二个国家地区，扮演着海内外几百万佛教徒沟通的桥梁。
直到二〇〇〇年，并入新创刊的《人间福报》，也就是现在《人间福报》的“副刊”
与“觉世·宗教”
了。
文字编辑工作是会让人上瘾的，而我更乐在其中。
在宜兰弘法时，我除了帮忙当地的《国光》杂志、《宜兰青年》写稿之外，自己又编印了一份《莲友通讯》，每半个月一期。
当时，委托一位家里开设中华印刷厂的青年吴天赐帮我印刷，后来因为这份通讯的关系，度了他跟随我出家，他就是后来佛光山的第二任住持心平和尚。
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