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说来，我对带动台湾出版界的进步，应该有些许的贡献。
例如，朱桥先生帮我编辑《觉世》和《今日佛教》的才华，为《幼狮》杂志所欣赏，就把他请去担任主编。
当时我建议他标题做大一点，字不要排得密密麻麻，结果，一出版就引起震撼，当时很多杂志也随之跟着改头换面，为台湾杂志的编辑掀起大大的改革运动。
在宜兰念佛会发行的《莲友通讯》，创刊于一九五九年九月三十日
我初到台湾来的时候，有一份《今日青年》杂志，是仿当时《今日美国》杂志而创办的。
当时，中兴大学教授秦江潮先生（后来担任台北市政府人事室的主任），因为我经常投稿，特地到中坜来看我，要我去做该杂志的编辑。
我跟他说：“我要做和尚。”
他就说：“国家兴亡，匹夫有责，到了这个时候，和尚也要爱国。”
我回答他：“我连和尚都做不好了，其他的事还能做得好吗？”
我仍然坚持做一个和尚。
就好比古德有一首偈云：“昨日相约今日期，临行再三又思维。
为僧只宜山中坐，国事宴中不相宜。”
虽然拒绝了他，但我后来还是经常帮他撰文写稿。
那时候为什么那样喜欢写文章、欢喜编辑呢？又没有稿费可以拿。
我完全是基于护教。
例如：名伶顾正秋在永乐大戏院演京剧，内容有对佛教不利的地方，我就写了一封《致顾正秋小姐的公开信》，跟她抗议，也不管她的背景是任显群还是蒋经国。
曾有记者问过我，为什么热爱文字编辑，终身不辍？因为文字是生生不息的循环，是弘法的资粮，人不在，文字还在。
一个人因为一句话而受用，这辈子，乃至下辈子，都会对佛教有好感。
透过文字媒介，不只是这个时代，不只这个区域的人，都可以接触到佛陀伟大的思想，几千、几万年以后，此星球、他星球的众生，都可以从文字般若中体会实相般若的妙义。
由我所提倡的“每月印经”
好比，我从一九五七年开始提倡“每月印经”
，将艰涩难懂的经文，采新式标点符号，加以分行分段编辑，如普通小说体裁一般，使得佛法能普遍为社会大众所接受。
后来，我继续创办《普门》杂志，以普遍化、生活化、艺文化、趣味化为宗旨，在发行二十余年后，二〇〇〇年时，就转型到马来西亚发行了。
曾经获得“优良图书金鼎奖”
的《佛光大辞典》，于一九七八年起开始编撰，耗费了十年的时间才终于问世。
在此之前，一九七七年我发起成立“佛光大藏经编修委员会”
，以编撰现代佛教圣典为目标。
春去秋来，佛光山编藏的工作已接近四十年，总共完成了《阿含藏》、《禅藏》、《般若藏》、《净土藏》、《法华藏》等，共一百九十八册。
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