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◆吾有正法眼藏,涅槃妙心(内定);
拈花微笑,付嘱摩诃迦叶(外禅)。
◆应无所住(内定),
而生其心(外禅)。
◆溪声尽是广长舌,山色无非清净身(内定);
夜来八万四千偈,他日如何举似人(外禅)。
◆犹如木人看花鸟(内定),
何妨万物假围绕(外禅)。
◆稽首天中天,毫光照大千(外禅);
八风吹不动,端坐紫金莲(内定)。
◆尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云(内定);
归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分(外禅)。
说到悟,那不是语言文字所能形容的,但悟必然是透过禅定可以体验的,可以说,悟才是参禅入定的真正目的。
因为悟,可以领略到时间的永恒,可以体会出空间的无边。
悟,在人我里完全“生佛平等”
,在时空里完全“法界一如”
。
智通禅师半夜忽然起床大叫:“我开悟了!
我开悟了!”
一寺大众都被他吵醒,归宗禅师严肃地问他:“你悟的什么?”
智通毫不迟疑地回答道:“我悟的道理是:师姑原来是女人做的!”
这样的回答,实在太妙了!
师姑是女人,是多平常的事,但真正的懂是证悟诸法普遍平等,才真正地了然。
石头希迁的“未到曹溪也不失”
,惟宽禅师的“道在目前”
,都是说明禅的时空是普遍性的。
沩山告诫石霜:“莫轻一粒,因为百千万粒皆从此一粒生!”
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