权七小说

禅与现代人的生活代序(第3页)

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◆吾有正法眼藏,涅槃妙心(内定);

拈花微笑,付嘱摩诃迦叶(外禅)。

◆应无所住(内定),

而生其心(外禅)。

◆溪声尽是广长舌,山色无非清净身(内定);

夜来八万四千偈,他日如何举似人(外禅)。

◆犹如木人看花鸟(内定),

何妨万物假围绕(外禅)。

◆稽首天中天,毫光照大千(外禅);

八风吹不动,端坐紫金莲(内定)。

◆尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云(内定);

归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分(外禅)。

说到悟,那不是语言文字所能形容的,但悟必然是透过禅定可以体验的,可以说,悟才是参禅入定的真正目的。

因为悟,可以领略到时间的永恒,可以体会出空间的无边。

悟,在人我里完全“生佛平等”

,在时空里完全“法界一如”

智通禅师半夜忽然起床大叫:“我开悟了!

我开悟了!”

一寺大众都被他吵醒,归宗禅师严肃地问他:“你悟的什么?”

智通毫不迟疑地回答道:“我悟的道理是:师姑原来是女人做的!”

这样的回答,实在太妙了!

师姑是女人,是多平常的事,但真正的懂是证悟诸法普遍平等,才真正地了然。

石头希迁的“未到曹溪也不失”

,惟宽禅师的“道在目前”

,都是说明禅的时空是普遍性的。

沩山告诫石霜:“莫轻一粒,因为百千万粒皆从此一粒生!”

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