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，“禅”
的本身没有“顿”
或“渐”
，因为众生修学、觉悟的过程有长短，因此才有“利钝”
之分。
正如“三鸟飞空，‘空’无远近，‘迹’有远近”
。
又如“三兽渡河，‘水’无深浅，“迹”
有深浅”
。
“真理”
就像“虚空”
，没有远近；亦如“河水”
，不论深浅。
我们在“真理”
里修行，无论是“利根”
或“钝根”
，即使开悟后仍然要证，仍然要修。
关于修行开悟的顿渐，有四种说法：
◆渐修顿悟：渐渐修学，一旦功行圆成，顿时开悟。
如同樵夫伐木，片片渐砍，一斧顿倒；又如旅人远行，步步渐行，一步即到，这就叫做“渐修顿悟”
。
◆顿悟渐修：如人学射箭，“顿悟”
的人一学，就射中了；但是，虽然射中了，功力还不够，还要慢慢地练，以便纯熟。
又如婴儿出生，当下手、脚、眼睛、鼻子等四肢五官皆具足，但是，气力要渐渐地养成。
所以，“顿悟”
虽然“悟”
了，还要“渐修”
才成。
◆顿悟顿修：有的人一闻，开悟了，这是上上至利根性，立刻一念不生，前后际断，所有烦恼一时消除，即“悟”
即“证”
，犹如剪一丝，万条顿断；丢布于染缸，一时变色。
这是属于“顿悟”
的根性。
◆渐修渐悟：逐渐地修行，也逐渐地觉悟，如登九层之塔，逐渐登高，所见渐远，所谓“欲穷千里目，更上一层楼”
。
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