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总之梁子是结下了。
所以程颐、张载、苏轼的门人遇见了，场面一定好不了。
朱元龙心知来者不善：“李兄有何见教？”
李慕舟唰合上折扇，轻敲掌心悠然道：“东坡先生有云：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
此乃通透豁达之境，敢问元龙兄，贵门终日辨析理气先后、人心道心，如飞鸿孜孜于雪泥上刻画爪痕，力求清晰分明。
可曾想过一旦雪化泥融，这万千爪痕又复何在，岂非徒劳心力，错过了鸿飞冥冥自在境界？”
李慕舟引用苏轼诗句讽刺理学就像一只大雁，非要在大雪泥地上把自己爪印画得清清楚楚，纠结于细节。
可雪一化泥一干，这些痕迹就全没了。
理学那些精细辨析是徒劳的，反而失去了人生应有的通达和自在。
朱元龙面色一沉，肃然道。
“李兄此言差矣，雪泥鸿爪虽属偶然，然鸿之能飞，泥之能承，爪之能留痕，莫非天理流行，各止其所。
吾辈格物正是要明此所以飞、所以承、所以留痕之天理。
岂能因痕迹之暂驻便谓本体为虚无？此正是东坡之学，耽于空灵忽于实理，易流于庄禅之弊也！”
朱元龙反驳说大雁能飞，雪泥能承载，爪子能留下痕迹，这本身就是天理在起作用。
我们研究事物就是要明白这些现象背后规律。
怎么能因为痕迹会消失，就说背后规律是虚无的呢，他指出苏轼学问过于追求旷达，忽略了实在的理，容易滑入道家、禅宗弊端。
李慕舟哈哈大笑。
“好一个忽于实理，却不知这实理可能解民生多艰，可能退金虏于江北？东坡先生知杭州时疏浚西湖筑就苏堤，活民无数，此乃实理否。
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