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尔等终日袖手谈心性，可曾筑得一尺之堤，活得一户之民，这理再实，不能化为民生之利，与那雪泥鸿爪又有何异，不过是书斋中的玩物罢了。”
他用苏轼修建苏堤实际功绩质问，你们说的实理能解决百姓困苦吗、能打退金兵吗？
苏轼用行动造福了百姓，你们除了空谈做了什么，如果理不能带来实际好处，那跟终究会消失的雪泥鸿爪确实没区别。
张世延踏前一步，他解开外衫，露出衬衣上绘制的陕西地图。
“坚守天理，尔等可知这天理在何处，不在尔等书斋经卷之中，而在这一山一水、一城一池之间，在我南迁父老泪眼中，在我中原遗民茹毛饮血哀嚎里。
横渠先生有言：为天地立心，为生民立命！
这心是仁心，是收复故土之心，这命是活命，是安顿黎庶之命，不是尔等空谈的什么理先气后。”
当年西夏入侵陕西，宋军连战连败，死了好几万西军。
年仅二十岁张载满怀豪情，准备联络一批志同道合的人，投身军队抵抗入侵。
张载给当时担任陕西经略安抚副使、主持西北军务的范仲淹写了一封信，陈述了自己的想法与抱负。
范仲淹在阅读了张载的信后，接见了他。
他劝张载：儒生自有其报国之道，钻研学问、探寻治国平天下根本道理，其价值不亚于在战场上冲锋陷阵。
后来张载又教出了老种相公种师道、范育、游师雄等人，老种自不必说，堪称北宋末年第一名将。
游师雄在元祐年间那个罢兵退地的大环境下，多次在熙河、泾原等地打退夏军进攻。
所以关学门人堪称践行了张载主张，怎么说的便怎么去做，而不是袖手空谈。
朱元龙试图回到经典。
“张兄赤诚天地可鉴，然则，民胞物与亦需有礼法节文，无礼法则秩序崩坏，如同无理主宰之气，只是一片混沌。
格物穷理，正是要…”
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